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哪位大神能通俗地解释一下中国传统文化中的“气”？
中国传统文化中的气的概念有几个发展阶段。孟子说“我善养吾浩然之气”，这里的气是指人的初始之心经过儒家文化的熏陶和吸收之后产生出的自信和博大的胸怀。这样的气和天地人结合，在儒家的修身齐家治国平天下以及内圣外王的思想的共同作用下，逐步发展成为中华民族的一个精神特质，即富贵不能淫，贫穷不能移，威武不能屈的信念。后来文天祥写下了正气歌，就是表现了这种精神。这也是对于修身齐家治国以及内圣外王的重要的补充。
在朱熹的理学的构成里面，气是和理相辅相成的概念。气是构成物质世界的材料，理是物质世界的规律和本源。没有气的实体，理则毛将焉附。
中华民族在反抗外来侵略的斗争中英勇不屈，前赴后继，无谓牺牲，很大程度上就是因为我们的传统文化中有浩然之气的代代相传。
什么是“气”，传统中医哲学认为“气”是运动不息且极细微的一种精微物质，是“信息”、“能量”、“物质”融合统一的结合体，是构成人体的最基本的物质基础，也是维持人体生命活动的最基本物质，人体的各种生命活动均与气的运动变化密切相关。“气”的来源有三：一是“先天之精气”，即父母赐予的先天禀赋之气，生理定位在肾（命门）；二是“水谷之精气”，即饮食消化吸收的营养物质，生理定位在胃、脾；第三个就是“清气”，即我们吸入大自然的空气，生理定位在肺。这些气源产生了人体五种“内气”，即“元气”、“宗气”、“营气”、“卫气”和“脏腑经络之气”。这五种“气”的运行，构成了一个完整的功能系统，对人体起到“推动”、“温熙”、“防御”、“固摄”、“气化”的作用。“气”的运动中医称为“气机”，有升、降、出、入四种运动形式，气在不同脏府则有不同表现形式。“气流”遍布全身各处，是一个完整的生命系统，这个系统必须密切配合，相辅相成，才能保持人体正常的生命活动。
在三种“气”源中，尤以“先天之精气”最为重要，其为“道”生“德”养善始善成的产物，是生命的本源。“先天之精气”是保障身心健康的基本能量物质，“精气”旺则体健、“精气”衰则体虚、“精气”灭则命亡。而后天的“水谷之精气”和“清气”是通过食物和呼吸，吸收了天地万物之精华，将其转化而得的。人体的每一个器官和细胞产生的“中和之气”，都将补充和壮大“先天之精气”，继而转化为生命的能量，从而保障人旺盛的精力和健康的体魄。身心健康的关键就是要持久保持“精气”旺盛。
所以，老子告诉我们，能够补充和壮大“精气”的唯一途径就是“抟气至柔”。 “抟气至柔”其实就是聚气凝神。所谓“抟气”，就是要将后天生化出的各种“内气”聚集起来，归于“先天之精气”之中。三关七窍、五脏六腑，任何一处无法保持协调、平衡，都会分散和削弱“精气”。也就是说，衣食住行、接人待物、喜怒哀乐都对聚集“精气”有所影响。因此，真实有效地“治身”之道就在我们日常生活之中。我们不仅要修炼身体，更重要的是要修炼心灵，要消除杂念，时刻将注意力集中在生命本源上。这样才能够做到心平气和，身心自然。
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