0 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于特殊教育的教育情怀是什么的问题，于是小编就整理了1个相关介绍特殊教育的教育情怀是什么的解答，让我们一起看看吧。
普世情怀都包括哪些内容？
浅见如下，恕我拙言：首先，要有天下兴亡，匹夫有责的胸怀，我为人人，人人为我的观念。
其次，人际交往中，己所不欲，勿施于人。礼尚往来，乐善好施。尊师重道，扶危济困。以德报怨，诚信为本等。
末了，一切从我做起，从身边的事做起，从小事做起，日行一善，三观必正。
儒家的普世情怀出发点是对血缘、宗法、族群关系的体认，其极致则是这种血缘亲情伦理向整个宇宙（天、地、人）的推衍，其思想体系以伦理的善为趋归，以服务于社会大众、构建秩序井然的社会政治制度为其价值理想的实践展开之道，以天地合德、天人合一为其普世价值的终极实现。
道家道德的普世情怀而言，在理论的层面，最多也只能是一种可能，这种可能如果不能变成现实，那理论本身不过是主观的杜撰，最多也只能以空洞无功告终。在现实的层面，普世情怀不是理论的言表，而是实践生活里万物的切实体认，也就是个体能够切实地感受到来自外在存在物的信息辐射，自己的存在始终在与他者的关联性中得到证实。但是，一个不容忽视的事实是，客观的现实世界是纷繁多样的，这种客观实存的纷繁多样昭示我们的，正是万物之间存在必然差异的事实。因此，如何在差异多样的物际之间实现普世性的价值辐射和运作，这是现实而又不能逾越的问题，不加以解决，普世的思想追求自然就毫无意义。
基本上建立在卢梭、密尔、伏尔泰等人在西方资产阶级日益壮大掌握政权的前夜所构筑的理论体系上。 一方面孟德斯鸠等人开始思考资本主义社会所适应的政体，也有大批对革命有积极诉求的资本家与民众。另一方面随着封建王朝逐渐失去意识形态上的话语权，社会矛盾逐渐激化，人们开始需要新的价值观取向来平衡这些变更。 平等、私有财产不可侵犯、人人都有不侵害他人情况下思想和表达的自由，这些可以说是普世价值观最根本的基石，也是西方18世纪开始一直到19、20世纪的哲学家，思想家们在封建制度逐渐消亡后经过长期的思辨、论证和种种努力下所确立的符合资本主义社会生产关系的原则，并作为政治团体获取其正当性所必然宣称的目标。 建议题主去看看《社会契约论》、《论自由》、《论法的精神》、《人与人之间不平等的起源》等当时的著作，了解当时社会思潮在这些思想家的带领下的大胆变更与发展，也可以去看看托克维尔的《旧制度与大革命》，了解一下当时社会政治环境。 可以毫不夸张的说，当代一切“普世价值观”都在历史中有清晰的踪迹可循，在了解它们发展的契因和历程的时候，我相信大家现如今对不给出论证过程，直接作为既定目标所灌输给我们的价值观有更深的思考
儒家的普世情怀出发点是对血缘、宗法、族群关系的体认，其极致则是这种血缘亲情伦理向整个宇宙（天、地、人）的推衍，其思想体系以伦理的善为趋归，以服务于社会大众、构建秩序井然的社会政治制度为其价值理想的实践展开之道，以天地合德、天人合一为其普世价值的终极实现。
个人观点，不正之处请多指正。
第一：普世情怀之前不妨先对自我有个清晰的认识。是否可修身律己，处事是否可辩证包容等等
第二：普世情怀，如果咬文嚼字的讲，首先要有世之包容之胸怀，再有依道而行之品行，重在普字，普为万民，应无分别。
第三：放弃私欲，无为而为。
到此，以上就是小编对于特殊教育的教育情怀是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于特殊教育的教育情怀是什么的1点解答对大家有用。