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轩辕黄帝时期官吏的命名？
黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
司马迁把刘邦写成小混混，把项羽写成了大英雄，汉武帝为何不生气？
这就有点断章取义了吧，大家自己看看人家司马迁到底咋写的，就会明白“夸人要有技巧”。
首先，司马迁表示：我是写史的，不是写小说的。
你看，这就是第一大限制条件。写史，你可以适当的夸张，也可以“详略得当”，但是不能睁眼说瞎话。比如刘邦出身就不是贵族，小时候读书不行，长大了混的也一般，都只能照实写——所以，司马迁要想办法夸刘邦才行。
首先，刘邦的母亲梦到过神仙，而且在雷雨夜被一条龙趴在身上，才生了刘邦——这是暗示啊，刘邦和神仙、龙，都有说不清的关系，难道不比贵族牛？关键是，这事儿你也没法考证啊。
（刘邦）
比如“不事家人生产作业”，也就是啥事不干光知道玩——要是只看这一句，确实是贬低，但是咱们要参照上下文，司马迁在这一句之前写的是“常有大度”，刘邦那是胸怀广大，不屑和常人一样，这算是贬低吗？
再说“好酒及色”，记住，原文是没有“！”这个标点符号的，不要误导人。这句“好酒及色”之前一句，是“廷中吏无所不狎侮”。也就是说，刘邦这个人与众不同，就算当了泗水亭长，也看不惯那些凡夫俗子、繁文缛节，所以那些小吏都被他戏弄欺负过。
（刘邦与吕后）
有句俗话说得好″英雄不问出处"。
刘邦和项羽都可称得上是大英雄，但兩人的出身却有着很大差别。刘邦是平民出身，而项羽则是楚国名将项燕的后代。
史记里，司马迁对两人的评价都很高，描述刘邦"隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二颗黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度"。
这描写，分明就是天生的帝王之相。所以，尽管刘邦年轻时呼朋引类，干过不少荒唐事，太史公下笔还是比较的客气。
对项羽，太史公这样写"项籍少时，学书不成，去;学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:"书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌"。
从这些文字可以看到，司马迁并未因出身低，而贬低刘邦。对刘、项二人的书写基本一视同仁。对二人的一生描述，也是很容观、公正尊重事实。
事实上，在唐代李世民之前，大多数史官都是很有职业操守的，基本都能做到秉笔直书，刻意歪曲历史的事情极少发生。
汉武帝是有着雄才伟略的一代君王，对自家这位开国先人，自是十分了解，他不生气的态度，正说明了司马迁对刘邦的描写和评价，是客观公正的。
《史记》中的刘邦形象，肯定不是酒色之徒，项羽也不全是阳光。这就是司马迁的伟大之处，他笔下的人物既饱含个人的情感色彩，同时又不失真实性，怎么解读，全凭读者个人把握。自古读《史记》者，虽不全然赞同司马迁的立场，但是无人不为其中的精彩而大呼过瘾。
这就是《史记》的魅力，位列二十四史之首，受追捧两千多年，名不虚传。
汉武帝为何不生气，因为汉武帝大概率没有看过《史记》！我相信即便汉武帝看了，也不一定真的毁掉《史记》。
首先要知道一个前提，《史记》并非官修史书，而是司马谈、司马迁父子的私家著作。
古代修史，分为两类，一类是由朝廷出资组织的官修史书，一般由学术水平很高的官员担任负责人，由史官、学者等共同参与，主要针对前朝史，这类史书编修过程复杂，皇帝是肯定要审阅的。另一类就是私人作品，从编撰到刻印、流行，都是个人行为，知名度非常低。
《史记》就是私家著作，司马迁在世时，这本著作几乎无人知晓，直到汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽，第一次将他献给了朝廷，并在极小的范围内流传。
即便到东汉、魏晋南北朝，《史记》的价值和地位，都没有得到社会公认。直到唐宋，在以韩愈、柳宗元、欧阳修等一批文学家的推崇下，《史记》才渐渐获得了至高无上的尊崇地位。
司马迁继承父命，编修《史记》是从汉武帝太初四年开始，历经十四年，至征和二年终止。之所以说是终止，而不是说完成，是因为征和二年很可能司马迁就去世了，《史记》很可能并没有最终完成，某些章节是由后人增补的。
征和二年是汉帝国最不平凡的一年，那一年爆发了著名的巫蛊之祸，那一场灾难，导致全国十几万人丧生，案件审理一直拖到四年后的汉武帝驾崩，也没有定论。
史书上没有任何关于汉武帝与《史记》的交集记载，也就是说，年老体衰，被巫蛊之祸搅得头昏脑涨的老皇帝，恐怕根本没有精力去看这么一部煌煌巨作。更大的可能是，司马迁直到临终，也没有完全辍笔，他也没有时间考虑《史记》的流传问题。
前言：刘邦和项羽，一个是秦朝末年崛起的平民代表，一个是六国后裔的贵族代表。可以这么说，两个人相互交锋是迟早的事。
结果也正如大家所知晓的那样，刘邦在楚汉战争中获得了胜利，建立了汉朝，而项羽则是在乌江自刎，永远留下了“霸王”之名。
按照成王败寇的理论，刘邦应该是被后人无限称颂，项羽则应该被无限抹黑才对。然而事实上，对项羽的歌颂者却数不胜数，类似“生当为人杰，死亦为鬼雄”的诗句都是称赞项羽的。甚至在司马迁的《史记》中都表达了司马迁对项羽的赞美之情。而司马迁对刘邦则是类似“好酒及色”的评价。
而司马迁身为汉武帝时期的人，难道不害怕汉武帝怪罪吗？
司马迁乃是汉武帝时期的人，也就是说他是汉朝的臣子。在古代，忠君报国的思想是十分流行的。哪怕是汉武帝对司马迁做了很过分的事情，司马迁也依旧要将这本史书写完，足可以他对汉朝的忠心。
而刘邦作为大汉王朝的缔造者，对这些汉朝臣子的意义则更加重大。因此，司马迁是不会对刘邦又任何不敬的。
事实也的确如此，在《史记·高祖本纪》中，随处都能看见司马迁对刘邦的尊敬。
首先，在司马迁对刘邦描述性格时提到其“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”古代民以食为天，一个人如果连自己都无法养活，那是会受人耻笑的。比如说韩信，因为其不会劳作，还骄傲自大，以至于被周围的人嘲笑，甚至遭受胯下之辱。
就算是到了现在，这种人也是为社会所不容的。结果到了司马迁口中，刘邦游手好闲的行为却被美化成了意豁如也，有大度。这足可见司马迁对刘邦的尊重。
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