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南朝梁武帝萧衍为何要“出家当和尚”呢？原因是什么呢？
每个人活着，无论什么身份，其实都有自己坚守的信仰，有的人信仰金钱至上，有的人信仰权力至上，而梁武帝后期的信仰是佛教，这其实没有什么奇怪的。
那么，梁武帝是怎么走上崇佛之路的呢？
梁武帝早年其实信的道家，39岁即帝位，仍然以道教为本，但登上帝位不久后，梁武帝便正是宣布弃道归佛，于天监三年（504），四月八日，正式下诏舍事道法，皈依佛法。
梁武帝弃道归佛的时候，曾在诏书里这么说：
姑且不论梁武帝这番佛道理论有没有道理，但从里面我们大致可以了解到，梁武帝弃道信佛，并不是出于政治目的，而是其思想上的变化所导致。简单点说，我们此刻看到的梁武帝，不是政治上的皇帝，而是哲学（或者宗教学）上的思想家。
抛开梁武帝皇帝的身份，我们才能真正理解，他为什么要事佛，并且闹了两次要出家的笑话来。
首先，我们先追寻一下梁武帝最初的身份：他年轻时候是一个才华横溢的诗人。
萧衍出身兰陵萧氏，跟当时南齐皇室是一个家族。本就是簪缨世家，加上他喜爱读书，素有文学天赋，所以这样的萧衍，或许没做皇帝，大概是一个十分出色的诗人。
梁武帝萧衍（464年－549年6月12日 [1] ），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。是南北朝时期梁朝的建立者（502年－549年在位）。出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙 。
史载，梁武帝曾于公元504年发敕宣布：“道有九十六种，唯佛一道是正道，其余九十五种皆是外”他在建康大造佛寺，增加到五百道。联合外道以事如来多，最大的同泰寺，也是他造的。梁时全国的寺院有近三千所。他早晚到寺礼拜，还四次舍身当和尚，不做皇帝了，每次舍身都由朝廷大臣赎出来。
诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。说的就是这一时期，佛家在南北朝时期，如此大规模的发展，连帝王都笃信其道，究其原因，笔者认为，有以下几点：
1，佛教经典的翻译，佛教文化的传播，以及人们对经典内容的理解，对佛教文化的吸收，都需要一个过程。佛教作为一种外来宗教，要融入本土，需要和本土儒家文化经行兼容包并，才有能发扬推广，这都需要一个时间段。
2，东晋战乱导致中原几乎成为一片白地，大量的汉族人南迁，在中原地方就没有绝对优势的宗教，为佛教的广泛传播提通了优质的土壤。同时，留在北地的一些僧人进行了大力推广。
3，五胡占领中原之后，相对于信奉的原始宗教，佛教的文化优势很明显，胡人自然皈依。后来鸠摩罗什这些印度西域高僧传教来到北方，受到统治者赏识自然声势更震。
4，北魏拓跋氏（元魏）势力最强，且最信佛教，为佛教的发展产生了巨大的影响。
5，南都的僧人在南方大力传扬，很多是大夫阶层价值观崩塌，转而信佛。使佛教在南方的发展也很快。
6，佛教本身的道义，佛法主依自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出“涅槃”境界，主张“三世因果轮回报应”。倡导一种永恒的观念，更关注人的内心。这些就符合魏晋南北朝时期各阶层的心理。
总结来说，佛教在南北朝井喷式的发展，实际上是符合了潮流，迎合了人们心理，多种因素等综合作用。
萧衍出生官宦之家，其祖上是南齐皇室的远支宗亲。凭借家族背景，萧衍刚出仕时便担任南齐开国功臣、卫将军王俭的幕僚。王俭见萧衍很有才华，言谈举止颇为出众，于是提拔他为户曹属官。因为萧衍办事果断机敏，和同事以及上司关系融洽，不久又提升为随王萧子隆的参军。军旅生涯中，萧衍屡建军功，地位开始显赫起来，成为军中实力派。
南齐萧宝卷即位后，为人暴虐，即位后擅杀诸多大臣，使得朝野惊恐，人心离散，更是冤杀了萧衍的兄长、尚书令萧懿。萧衍闻兄长被杀，集诸将起兵，得甲士万余人，马千余匹，船三千艘，直发都城。由于萧宝卷不停地诛戮功臣武将，人人自危，很多大臣相继投降萧衍。萧衍又挟持南康王萧宝融为天子，连破竟陵、江陵，在湘中诸军相会，直压汉口，并攻克都城门户郢州，长驱直入，直抵建康。守城的王珍国等人挥刀就把萧宝卷这位皇帝的脑袋剁下，派人送给萧衍投降。萧衍进城，以宣德太后令废萧宝卷为东昏侯。公元502年，萧衍废掉齐和帝萧宝融，建立梁朝。
萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚，南朝佛教至梁武帝而全盛。以至于梁朝的半壁江山内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。
萧衍之所以经常地出家舍身，经常地在经济上扶持寺院，甚至已经利用自己至高无上的权利将佛教定为了国教，其实更深层的含义是为了争取到佛教在一定程度上来支持政治意义，要获得僧侣这一庞大势力的信服包括支持，就可以在一定程度上来巩固南梁的统治。
萧衍表面上是屈身往寺院待着，沉迷于诵经祈福，但其实心里面是看一看身边的大臣贵族有没有想造反的意图，看看这些人是不是真心的希望自己在重新回去执政。萧衍这么明显的突出自己对佛教这么的迷信其实是为了加强自己的权威而装出来的，好依着这种政治表演来巩固自己的统治地位。
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